Платон, слон и обезьяна

Представьте себе большого устойчивого слона, который мощно и спокойно бродит по своим делам, в то время как на его спине вверх и вниз прыгает обезьяна. У обезьяны создалась иллюзия, что она управляет слоном, что слон для того и существует, чтобы возить её туда-сюда, хотя иногда он не слушается. В действительности обезьяна весьма мало может управлять. Это немногое основывается лишь на её хитрости: заметив, что слон имеет весьма регулярные привычки, она научилась «приказывать» ему идти туда, куда он собирается идти, и так наловчилась в своей наблюдательности, что наполовину одурачила саму себя, думая, что она действительно правит*. Временами, поскольку она нещадно прыгает на спине слона, он замечает её существование, так что она действительно узнаёт, что «оказывает влияние» на этого огромного зверя, что ещё больше вводит её в заблуждение…

Джон Энрайт «Гештальт, ведущий к просветлению»


*Подробно и доказательно это описано, например, в книге Криса Пэйли «Unthink».

Реклама

Кто здесь главный?

Принято думать, что человек в значительной степени или целиком определяется силами, находящимися вне его контроля: генетика, воспитание, социокультурное влияние и т. п. (см. Nature vs nurture).

С другой точки зрения человек в конечном счете является ответственным, постоянно выбирающим, центром собственной вселенной, источником собственного опыта и творцом событий, которые с ним происходят.

Невозможно доказать правоту или неправоту каждой из этих точек зрения — обе имеют свои аргументы.

Выбор между ними осуществляется сугубо на эстетических или прагматических основаниях.

Ответственность

Принять на себя ответственность за свои поступки и за свою жизнь – проблема для многих людей. Причина в том, что одни думают, что ответственность подразумевает вину, а другие, что она подразумевает долг. Воистину, это не всегда так.